Lo que circula por los medios

31 de diciembre de 2008

Christian, el león


estos dos amigos que vivían en Londres, John Rendall & Ace Berg, se compraron un cachorro de león en 1969 (pesaba 18 kg) que había nacido en un zoológico,al cual llamaron CHRISTIAN. Al año Christian ya pesaba 90 kg y se dieron cuenta de que no iban a poder conservarlo por mucho más tiempo, pero no sabían qué hacer con él. Un día alguien entró a su negocio de venta de muebles (donde vivía el león) y, al enterarsedel problema, le recomendaró a un conservacionista que vivía en Kenya (Africa), George Adamson. Prontamente lo mandaron a Kenya donde fue rehabilitado y liberadoen la selva.Un año más tarde, John & Ace decidieron ir a visitar a Christian a Kenya por última vez el león ya era salvaje -. Adamson les dijo que era muy dudoso que pudieran encontrarloporque hacía 9 meses que nadie lo había visto. A pesar de ello, John & Ace viajaron a Kenya y el día en que arribaron, Christian apareció rondando el campamento de Adamson.De alguna manera Christian sabía estuvo rondando el campamento hastaque ellos llegaron . El video es en el momento en que se encuentran .


http://www.youtube.com/watch?v=JIAr9oA0ENY


En 1969, Ace Bourke y John Rendall -dos austral...
En 1969, Ace Bourke y John Rendall -dos australianos que vivían en Londres- compraron un cachorro de león en el departamento de animales exóticos de los almacenes Harrods. Procedía del zoo de Ilfracombre, donde una pareja de leones había tenido cachorros. Christian, como llamaron al león, pesaba 18 kg y demostró ser un animal muy inteligente y cariñoso, tanto con las personas como con otros animales.

Instalaron al león en el sótano de una tienda de muebles llamada Sophistocat, situada en el barrio londinense de Chelsea. A veces lo llevaban a comer a un restaurante llamado Casserole, y en ocasiones viajaba con sus dueños en la parte trasera de un Bentley. Solía corretear en el cementerio de una capilla del barrio y además tuvo la ocasión de bañarse en las orillas del Canal de la Mancha. Al año de su compra, cuando Christian pesaba ya 84 kg y empezaba a exhibir melena, se hizo evidente que, aunque nunca hizo daño a nadie, no podía seguir llevando una vida urbana ni habitando en aquel sótano londinense.

Entonces, Bourke y Rendall decidieron que lo mejor que podían hacer era llevarlo a África para que se criase en libertad. Por ello se pusieron en contacto con Bill Travers, el actor que protagonizó la película "Nacida libre", que contaba la historia real de cómo el conservacionista George Adamson, The father of lions" o, simplemente, "Lion Man, criaba en su hogar en la reserva de Kora, situada cerca del río Tana y a unos 350 kilómetros al noroeste de Nairobi, a unos cachorros de león, entre ellos, a Elsa.

Los jóvenes se entusiasmaron, pensando en el bien de Christian, por lo que Travers se puso en contacto con George Adamson quien ayudó a organizar el traslado del león a África.

Para Adamson fue todo un reto y una historia aún más impactante y extraña que la de Elsa, puesto que vio bastante difícil la idea de trasladar a África a un león de ciudad, que no había nacido en libertad y, por lo tanto, no conocía los olores, ruidos y demás aspectos característicos del hábitat.

Para financiar el proyecto se grabó un documental contando la historia del cachorro de león: "Christian, the lion".

Christian Viajó a África en una caja hecha a su medida y John y Ace lo acompañaron para que el traslado no fuese tan traumático.

John Rendall y Ace Bourke viajaban ocasionalmente hasta Kenia para ver los progresos de su león. En 1974, Adamson les escribió para darles la buena noticia: Christian ya se valía por si mismo y rara vez volvía al campamento para buscar comida. Entonces los dos amigos hicieron un último viaje con la intención de despedirse para siempre de la que fuera su mascota.

Hacía casi 9 meses que Christian no se acercaba por la reserva cuando Bourke y Rendall viajaron a África para reencontrarse con él. Adamanson les advirtió de que tal vez ya no los reconocería, por el paso del tiempo y la vida en libertad...

Pero Bourke y Rendall quisieron intentarlo de todos modos...



http://www.youtube.com/watch?v=92W9RAF-JU8

30 de diciembre de 2008

FELIZ 2009...- Y LO MEJOR DE UNO MISMO!!!!


En cada año renuevo la esperanza y concilio un sueño...
Enciendo una ilusión y un deseo...
y creo que cada día, que cada mañana será mejor...

Y no es utopía...
sé que el cambio empieza por uno mismo...


DESDE AQUI, LES DESEO UN FELIZ 2009!!

GAL


¡Por un año nuevo!
Por Mex Urtizberea


Como quien dice: nazco, duermo, río, inventemos la vida nuevamente
(Del poema Fundación, de Susana Thénon)

Que el año nuevo sea nuevo.

Que sean nuevas las formas, los métodos, las recetas.

Que el año nuevo traiga ideas nuevas, puntos de vista renovados, soluciones innovadoras.

Y que el año viejo se lleve lo vetusto, lo arcaico, lo malo conocido.

Que el Riachuelo huela a nuevo.

Que los salarios no huelan rancio.

Que los trenes no sean viejos.

Que los hospitales funcionen como un cero kilómetro.

Que la escuela pública funcione como recién rectificada.

Que a los derechos se los cuide como a un recién nacido.

Que se estrene la igualdad de oportunidades.

Que por fin debuten los que están postergados.

Que la ostentación sea cosa antigua, fuera de moda.

Que esté de moda el comercio justo.

Que el año nuevo sea de verdad nuevo.

Que sean nuevos los sistemas, las teorías, los modelos.

Que el año nuevo traiga propuestas nuevas, miradas novedosas, novedades para los que esperan.
Y que el año viejo se lleve lo añoso, lo prehistórico, lo primitivo.

Que la guerra sea una antigüedad.

Que matar sea anacrónico.

Que discriminar sea extemporáneo.

Que ser violento quede tan demodé como los pantalones palazzo.

Que no tener sensibilidad social quede tan demodé como decir “tirame las agujas”.

Que las reglas de juego que excluyen se perciban como apolilladas.

Que repartan las cartas de nuevo.

Que no haya nuevos pobres.

Que los nuevos ricos compartan su riqueza.

Que se modernice lo que espera ser modernizado.

Que se actualice lo que espera ser actualizado.

Que el año nuevo sea de verdad nuevo.

Que sean nuevos los planteos, las preguntas, las discusiones.

Que el año nuevo traiga nuevas respuestas, renovadas apreciaciones, primicias para los que nunca tienen noticias de su progreso.

Y que el año viejo se lleve lo retrógrado, lo enquistado, lo raído.

Que las nuevas tecnologías estén al servicio del ser humano.

Que aparezca un ser humano nuevo.

Que la Historia no lo llame simplemente “el hombre moderno”, o “el hombre posmoderno”, o “el Homo tecno”, o “el metrosexual”, sino que sea un hombre más bueno, en el verdadero sentido de la palabra bueno.

Que el año nuevo sea de verdad nuevo y renueven sus contratos los enamorados, y ganen nuevos amigos los amigos, y los artistas innoven con sus obras, y nos hablemos de nuevo con los vecinos.

Que un mundo nuevo asome este año nuevo, con todas sus posibilidades por estrenar. Y que este mundo viejo que se cae a pedazos tenga la amabilidad de dejarse fundar de nuevo, y quede verdaderamente “joya, nunca taxi”.

Por Mex Urtizberea
Viernes 29 de diciembre de 2006


NO A LA GUERRA!!
SI A LA PAZ!!



Felicidad (Happy New Year-Spanish) Abba



http://www.youtube.com/watch?v=LyG4t1M5DbI




http://www.youtube.com/watch?v=dcLMH8pwusw




http://www.youtube.com/watch?v=Zk4B-k1ld0A

POLITICOS: ESPEJITO, ESPEJITO...


Lunes 29 de Diciembre de 2008
Argentina

BALANCE 2008 - SIN GRANDES DEBATES
Los celos y los egoísmos son los principales obstáculos que complican a la oposición

Peronistas disidentes, radicales y socialistas buscan nuclearse para dar pelea al Gobierno.

BUENOS AIRES.- El conflicto entre el Gobierno y las corporaciones de empresarios rurales, que unió a los líderes opositores a favor del reclamo del campo, no fue suficiente para lograr una amalgama que trascendiese esa coyuntura.
Extinguido ese enfrentamiento, en julio, el estrellato, los problemas de cartel y la escasa generosidad de buena parte de ellos fueron los ingredientes que obraron para que los referentes opositores del sistema democrático tuviesen grandes dificultades para lograr acuerdos básicos. Los celos y las prevenciones respecto del “otro” caracterizan el accionar político de casi toda la oposición, salvo a nivel parlamentario, donde aquel conflicto logró unirlos para oponerse a las retenciones a la exportación de granos.

Así es como la Coalición Cívica, la UCR, el socialismo, el macrismo y sus aliados y el peronismo anti “K”, ingresaron al segundo semestre cada uno por su lado, con escasos contactos. Parecía ser que la oposición, más allá de las fronteras del Congreso, no tenía espacios para reunirse. Todos esperaban el llamado y nadie quería llamar al otro.
Una convención del radicalismo en Córdoba originó una serie de llamados y avances de un acuerdo político entre dirigentes de la UCR y la Coalición Cívica. El socialismo también se sumó, aunque con cautela.

Por otros caminos circulan los peronistas anti “K” o disidentes, dispersos hasta lo indecible, con contactos simbólicos. Figuran Eduardo Duhalde, los diputados Felipe Solá y Francisco de Narváez; los ex gobernadores José de la Sota (Córdoba) y Ramón Puerta (Misiones), varios ex diplomáticos y el mandatario puntano, Alberto Rodríguez Saá; la senadora Hilda González, los sindicalistas de la CGT Azul y Blanca y algunos gobernadores que no se animan a saltar la tranquera.

Si bien todos coinciden en una profunda animadversión hacia el kirchnerismo, todavía no tienen un liderazgo que los aglutine y, como son peronistas como los que están en el Gobierno, son conscientes de que el oficialismo aún controla el grueso del aparato territorial y electoral del justicialismo tradicional.

Todos visualizan que el distrito bonaerense, como siempre, será el espacio primordial donde quedará fijado el destino político de unos y otros. En esa provincia podrían competir tres grandes fracciones con posibilidades de triunfar: el oficialismo kirchnerista, la Coalición Cívica y sus aliados, y un tercer actor giraría en torno del peronismo disidente y al macrismo.

Lo que caracteriza a gran parte de los líderes opositores es que carecen de un proyecto de Nación. Casi nadie hace referencia a cómo combatir la pobreza, ni hablan sobre energía, política nuclear, trabajo, sistema ferroviario, minería o pesca. En la oposición hacen falta dirigentes con ingeniosidad política para conformar una nueva hegemonía, que sirva para cambiar una matriz de Gobierno y construir una Nación inclusiva, que será la garantía para tener República. (DyN)


http://www.lagaceta.com.ar/nota/307080/Argentina/celos_egoismos_son_principales_obstaculos_complican_oposicion.html


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Domingo de 28 de Diciembre de 2008

17:30 - POLITICA

La oposición discute acuerdos distritales y le pone límites al macrismo


Los partidos opositores que buscan una alianza con vistas a las elecciones legislativas de 2009 -socialismo, UCR y Coalición Cívica- tienen definido que realizarán frentes distritales, en tanto que el eventual acuerdo con el macrismo planteado por Elisa Carrió genera polémicas y rechazos.


En ese sentido, el titular de la UCR, Gerardo Morales, calificó al armado de su partido con la Coalición Cívica (CC) y el Partido Socialista (PS) como "un espacio de diálogo tendiente a construir una alternativa".

En declaraciones a Télam, sostuvo que la mirada "está puesta en la elección presidencial de 2011", pero que se buscará "hacer el esfuerzo para 2009", cuando se celebran elecciones parlamentarias nacionales. "En 2009 está la gran oportunidad de cambiar la composición del Congreso", señaló Morales.

Aclaró, sin embargo, que la posibilidad de alianzas partidarias se hará "a nivel distrital", ya que "las elecciones de 2009 tienen la característica de que son parlamentarias, entonces se define distrito por distrito".

"Vamos a hacer el gran esfuerzo en la provincia de Buenos Aires, porque es donde creemos se va a dar la gran batalla", refirió. Morales indicó que junto con la líder de la CC, Elisa Carrió, y con otros dirigentes bonaerenses, comenzarán a hacer recorridas de campaña "a fines de enero" en la Costa Atlántica de la provincia, y en los meses subsiguientes lo harán en el resto del distrito.

Al ser consultado sobre la posibilidad de un acuerdo con el macrismo o sectores del justicialismo disidente, Morales respondió que "puede ser que haya en algunas provincias". Evitó, sin embargo, aventurar un acuerdo con esas fuerzas en la provincia de Buenos Aires, ya que señaló que "todavía intentamos consolidar el espacio con el socialismo primero".

Morales se mostró confiado en que la Convención Nacional de la UCR pueda "aprobar una estrategia electoral" en el encuentro previsto para marzo próximo.

Por su parte, el diputado socialista por Capital, Roy Cortina dijo a Télam que "dejamos en claro que no hemos establecido un frente nacional y seguimos dialogando con distintas fuerzas de la oposición afines".

"Esta es una estrategia que siempre la practicamos. Gobernamos Santa Fe con un frente y nos parece que a nivel nacional hablar del 2011 es prematuro", agregó.

Sostuvo que en la Capital un acuerdo electoral, sobre todo con la Coalición Cívica "es difícil por el perfil de esa agrupación". "Los rumores de diálogo de Carrió con el macrismo confirman lo que decimos", añadió.

Señaló que en la provincia de Buenos Aires los socialistas pueden acordar con la Coalición Cívica "porque hay coincidencias con Margarita Stolbizer", quien seguramente será primera candidata a diputada nacional. "Todos los distritos son distintos y el partido ha acordado en que cada uno de éstos va a decidir de acuerdo a su criterio", indicó.

Los socialistas porteños ya anunciaron que en Capital irán a elecciones con candidatos propios, mientras que Cortina remarcó que "Macri es el límite como en su momento lo fue Ricardo López Murphy".

Destacó que "Carrió es una dirigente valiosa, pero siempre hemos sido críticos del camino que ha tomado la Coalición en Capital y el voto que le dieron al presupuesto del gobierno de la ciudad en la Legislatura confirma que teníamos razón". "La Coalición todo lo que criticó a nivel nacional lo convalidó en la Ciudad", subrayó.

Cortina dijo que "como culminación de esto salen declaraciones de Carrió que le hacen daño a la oposición, porque nosotros no tenemos nada que ver con Macri o con Gabriela Michetti. Queremos muchos legisladores de la oposición, pero progresistas".

En tanto, fuentes cercanas al titular del Partido Socialista, Rubén Giustiniani asegurarom a Télam que el PS descarta "rotundamente" entablar conversaciones con el PRO al señalar que el partido seguirá priorizando las cuestiones programáticas. "Nosotros no tenemos ningún punto de coincidencia con el macrismo de modo que jamás nos planteamos hablar con ellos", afirmaron.

Señalaron que los límites para avanzar en un posible acuerdo junto a la UCR y a la CC con vistas a los comicios parlamentarios del año próximo "fueron claros desde un principio, cuando dijimos no a la inclusión de López Murphy, estamos hablando del mismo espacio".

Tras señalar que el partido se abstendrá de opinar sobre un posible acercamiento de la Coalición Cívica y el Pro a nivel nacional, aseguraron que al menos hasta el momento, las conversaciones con la UCR y la CC "seguirán adelante". Sin embargo las fuentes se ocuparon de aclarar que se trata "del inicio del diálogo", sin ello significar la inclusión del PS en el frente opositor.

Respecto a que un eventual acuerdo entre Carrió y el macrismo, resquebrajen las relaciones con la CC, los socialistas respondieron con un cauteloso "habrá que esperar", aunque advirtieron que en caso concretarse, "el socialismo en ese espacio no tendrá nada que jugar".


http://www.telam.com.ar/vernota.php?tipo=N&idPub=129354&id=269227&dis=1&sec=1

RELACIONADAS.

ELISA: ganaron por afano... - 27 Dic

MACRI: QUIERO DECIRLES A TODOS LOS PORTEÑOS QUE NOS ESTAN MIRANDO - 26 Dic

CARRIO: VOLVER AL FMI... - 22 Dic

ELISA CARRIO Y ANIBAL FERNANDEZ


Martes, 30 de Diciembre de 2008
EL PAIS › ANIBAL FERNANDEZ CRUZO ACUSACIONES CON ELISA CARRIO POR LA DROGA

Aníbal y Lilita, un clásico del verano

“De Fernández siempre hay que sospechar”, había dicho Carrió sobre la droga. “Está pirucha”, dijo el ministro, y recordó su pasado en la Justicia durante la dictadura. En la Coalición Cívica le retrucaron.

Aníbal Fernández salió con los tapones de punta al cruce de Elisa Carrió por las sospechas que descargó sobre él y sus denuncias contra el gobierno nacional: “Está pirucha”, dijo el ministro de Justicia y Seguridad. Pero Fernández también embistió contra la líder de la Coalición Cívica, a quien acusó de haberse sentado “a comer en la mesa de los asesinos” de la última dictadura militar. Las frases del ministro provocaron la reacción de los dirigentes de la CC. “Empiezan a insultar porque son débiles”, afirmó la diputada Patricia Bullrich. Por la noche, Carrió habló de Aníbal Fernández: “Es gente sin identidad, pequeños hombres descartables desde el punto de vista moral”.

Fernández volvió a hacer gala de su filosa lengua a la hora de responder acusaciones de la oposición en declaraciones radiales. “Está pirucha”, sentenció para referirse a Carrió. Lilita había replicado la postura del ministro a favor de despenalizar la tenencia de estupefacientes para el consumo personal, y advirtió que “el negocio de la droga está muy vinculado al poder” en la Argentina, y que de Fernández “siempre hay que sospechar”. Sin embargo, el ministro recordó que “Juan Perón decía que los hombres son buenos, pero controlados son mejores”.

Pero el funcionario redobló la apuesta y se refirió al pasado de Carrió: “Yo no sospecho, yo sé que ella trabajaba con los militares y se sentaba a la mesa de los asesinos a comer, por los bienes que vendían”. Luego Fernández aseveró que “la explicación que dio” Lilita por haberse “sentado” con los “asesinos” de la dictadura “es que no tenía obra social; eso es no tener escrúpulos, que me impute alguien de estas características es porque hace la sobreactuación de los conversos”. Pero el ministro no paró ahí. “Que me diga de qué vive, cómo hace para viajar a Punta del Este ¿Por qué no habla de su honestidad?”, interpeló Fernández.

Los dirigentes de la Coalición Cívica salieron rápidamente en defensa de Lilita. “Fernández forma parte de un poder degradado que no puede vender ni esconderse detrás del manto ideológico, su única alternativa es que no haya oposición y por eso intentan destruirla, pero con nosotros no van a poder”, respondió Bullrich y agregó que “es evidente que a Fernández lo llaman por teléfono y le dicen ‘salí e insulta’”.

En la misma línea, el peronista Gerardo Conte Grand, integrante también de la CC, aseguró que “son declaraciones del lenguaje descalificador usual con dos imputaciones falsas que esconde la imposibilidad de contestar a la denuncia de asociación ilícita” –realizada por Carrió hace un mes contra Néstor Kirchner–, remarcó el ex diputado del Grupo Talcahuano.



Permalink:
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-117489-2008-12-30.html


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Prat Gay dijo que Aníbal Fernández "confunde coraje con locura"
09:41
Fue después de que el ministro de Justicia dijera que "Carrió está pirucha". La líder opositora había cuestionado su rol en la lucha antidroga.
Ya lanzado como candidato a diputado nacional por la ciudad de Buenos Aires de la Coalición Cívica, Alfonso Prat Gay salió hoy al cruce del ministro de Justicia, Aníbal Fernández, quien ayer había dicho que Elisa Carrió, jefa política de Prat Gay, "está Pirucha". "En este país, a veces se confunde coraje con locura", defendió el economista a la titular de la Coalición Cívica.El fin de semana, Carrió había dicho que estaba en principio de acuerdo con la despenalización de la tenencia de drogas para consumo personal que podría decidir próximamente la Corte Suprema y con la que se manifestó de acuerdo, en reiteradas oportunidades, el ministro de Justicia. Pero añadió que "siempre hay que desconfiar" de Aníbal Fernández. Fue ante eso que el ministro de Justicia dijo que la líder de la Coalición Cívica está "pirucha".

Hoy Prat Gay fue consultado por las declaraciones de Fernández. "Eso es lo que quisieran ellos. Lilita esta más lúcida que nunca", refutó el ex presidente del Banco Central en diálogo con radio Continental.Carrió, añadió el economista, "sabe muy bien lo que está haciendo, está en una línea de apertura del diálogo como nunca ha tenido y está convencida de que va a ser gobierno en el 2011".

http://www.clarin.com/diario/2008/12/30/um/m-01831009.htm

HAMAS, EGIPTO: PASOS CERRADOS Y LOS ATAQUES SUICIDAS



22 de Diciembre de 2008
No. 486
Crecientes tensiones inter-árabes: Arabia Saudita y Egipto contra Siria e Irán, Parte II - Egipto intercambia acusaciones con Hamas, Siria e Irán Por: L. Azuri
Introducción
El continuo conflicto entre Hamas y Fatah ha creado nuevas tensiones en las relaciones Hamas-Egipto. Egipto está en disputa con Hamas sobre su negativa de celebrar elecciones tempranas a la presidencia y a los Concejos Legislativos, por su retiro a las conversaciones al diálogo nacional palestino en el Cairo, y sus continuos ataques de misiles sobre Israel. También provocativas para Egipto fueron las recientes declaraciones de los líderes de Hamas, que condenaron a Egipto por no abrir la frontera Rafah. [1]

En respuesta, Egipto acusó a Hamas de impedirles a los peregrinos palestinos de dejar Gaza en su camino a la Meca, después de que Egipto abriera sus fronteras para permitirles a ellos que lo hicieran. Los editoriales en la prensa egipcia declararon que Hamas, encubierto por un movimiento islámico devoto, estaba saboteando a la causa palestina y dañando a los palestinos más aun de lo que Israel lo estaba haciendo.

La crisis se expandió para incluir a Siria después de que el último defendió a Hamas en la conferencia de ministros del exterior de la Liga Árabe en el Cairo, llevando con esto a acusaciones recíprocas entre Siria y Egipto. El Ministro del Exterior sirio Walid Al-Mu'allem intimó en la conferencia de que Egipto no era un árbitro justo entre Hamas y Fatah, mientras la prensa siria declaró que Hamas debería de haberse representado a la conferencia para defenderse a si misma contra cualquier acusación.

Reaccionando a la declaración de Al-Mu'allem, Egipto dijo que Siria fue la que no actuó como árbitro imparcial en el conflicto palestino. La prensa egipcia declaró que Siria estaba detrás del retiro de Hamas del diálogo nacional palestino, la cual quería soplar más las llamas de conflicto intra-palestino, y que promovía los intereses de Irán en lugar de aquéllos de los árabes.

Las relaciones de Egipto con Irán también han estado tensas sobre la situación en Gaza. Los líderes iraníes y la prensa han hecho fuertes acusaciones contra el Presidente egipcio Hosni Mubarak, y durante las protestas delante del edificio del Ministerio del Exterior iraní y la oficina de interés egipcia en Teherán, los manifestantes llamaron a ejecutar a Mubarak y lanzaron bombas incendiarias en la oficina de interés egipcia. En respuesta, Egipto acusó a Irán de interferir en los asuntos árabes y de aprovecharse de la situación en Gaza para su propio beneficio, y la prensa egipcia incluso llamó a cortar las relaciones diplomáticas con Irán.
A continuación se presentan extractos de algunos recientes artículos de la prensa, declaraciones y sus reacciones:
El conflicto entre Egipto y Hamas
Khaled Mash'al contra el editor de un diario egipcio
En un discurso en una conferencia del Foro el Derecho a Retorno de noviembre del 2008 en Damasco, el jefe del escritorio político de Hamas Khaled Mash'al criticó a Egipto por no abrir la frontera Rafah para aliviar el sufrimiento de los palestinos en Gaza. Él dijo que "el silencio árabe e internacional ante el criminal y opresivo estado de sitio en Gaza... es una desgracia", y les dijo a los países árabes, "No les dejen el mar a los extranjeros. Todo país árabe puede envía un barco a Gaza [tal como los europeos lo han hecho]". [2]


* L. Azuri es Compañero de Investigación en MEMRI
Para ver el despacho en su totalidad en ingles, por favor haga clic en el siguiente enlace: http://memri.org/bin/latestnews.cgi?ID=IA48608
[1] Egipto se niega a abrir el cruce Rafah mientras este sea operado por Hamas en lugar de la OLP.
[2] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), el 24 de noviembre de 2008.

http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=subjects&Area=conflict&ID=IA48608

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Serie Comunicados Especiales - No. 2146
10 de Diciembre de 2008
No. 2146
Clérigos islamistas árabes a palestinos: Maten a los judíos tal como lo hicieron en 1929; explótense ustedes mismos en Jerusalén y Tel Aviv
A continuación extractos de discursos por líderes islámicos árabes expresando solidaridad con Gaza, los cuales fueron puestos al aire en Al-Manar y Al-Aqsa TV, el 3 y 5 de diciembre, 2008.
Para ver este segmento de video en MEMRI TV, visite http://www.memritv.org/clip/en/1940.htm.

Jeque Himam Sa'id, Guía Supremo de la Hermandad Musulmana en Jordania: "Oh noble Gaza, alza tu cabeza en alto. Has hecho que los musulmanes levanten sus cabezas en alto. Y tu, pueblo de Hebron - ustedes están ahora emprendiendo una guerra contra los judíos. Ustedes están bien versados en esto. Vimos cómo, en un día en 1929, mataron a los judíos en Hebron. Hoy, mátenlos en la tierra de Hebron. Mátenlos en Palestina. Levántense, oh pueblo de Palestina, todo el pueblo de Palestina - levántense en defensa de su Mezquita Al-Aqsa, levántense en defensa de Nablus y Hebron. Levántense y enfrenten a las fuerzas de Seguridad Preventiva de la [Autoridad Palestina]. No les teman, ya que son conejos. Son lobos, así que no les teman, oh leones.
[...]
"Oh jóvenes, qué le dirán ustedes al gobierno jordano? Expulsen al embajador judío de Amán. Amán es puro, y el embajador judío no debe manchar su suelo. Convoquen al embajador jordano de Palestina. Sólo los mujahideen deben estar en Palestina - no los embajadores, no los ministros, o cualquier representante de esta nación. No reconozcan al embajador de esta nación en Palestina. Palestina es la tierra del Jihad, del sacrificio y de la preparación. Nosotros le decimos a este gobierno: Detengan la normalización de relaciones con los judíos. Detengan todas las importaciones y exportaciones con los judíos. Nuestros mercados están llenos de verduras judías y de frutas judías. Los comerciantes que traigan estas frutas y verduras son traidores y colaboradores. Díganles esto. Háganles escuchar nuestra voz. La postura de los estudiosos religiosos es que cualquiera que comercie con los judíos es un traidor y colaborador".
[...]
Husan Abdallah, Asociación Libanesa de Estudiosos Islámicos: "Yo digo en nombre de la Asociación de Estudiosos Islámicos: La tregua con la entidad sionista no tiene sentido. La solución es renovar la resistencia de una manera más fuerte y eficaz. Permitan que los puros cuerpos exploten de nuevo en Jerusalén y Tel Aviv, y en todas las ciudades de la Palestina ocupada, porque este enemigo no entiende nada sino el idioma de la fuerza.
[...]
"Al valeroso pueblo egipcio nosotros le decimos: Levántense y derriben la frontera artificial, y traigan alimentos y medicina a sus hermanos sitiados en Gaza. Al pueblo egipcio se le exige mostrar un acto de violencia, aun cuando vayan a la cárcel, aun si mueren - serán mártires por la causa de Alá".
[...]
Osama Hamdan, representante de Hamas en el Líbano: "Nuestra meta es liberar toda Palestina, desde el río al mar, desde Rosh Hanikra hasta Umm Al-Rashrash [Eilat]. Desde Gaza, señores... No queremos un estado de 364 kilómetros cuadrados en tamaño, ni tampoco queremos un estado por el cual tenemos que rogar en la mesa de negociaciones. Tal estado nunca llegará a ser. Lo qué queremos es un estado libre, que mantenga su dignidad, 27,000 kilómetros cuadrado en tamaño - el tamaño de Palestina en su totalidad".

http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=subjects&Area=antisemitism&ID=SP214608

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imagenes no aptas para menores
are you ready??




http://www.youtube.com/watch?v=KiFerw5R92I


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19 de Junio de 2002
No. 391
Entrevista con la Madre de Un Terrorista Suicida


El diario en árabe de Londres Al-Sharq Al-Awsat publicó una entrevista con Umm Nidal, la madre del shahid [mártir] Muhammad Farhat. Durante la primera Entifada, Umm Nidal escondió a 'Imad 'Aql, el comandante del Ala militar de Hamas "Brigada Izz Al-Din Al-Qassam," en su casa por mas de un año. A continuación presentamos extractos de la entrevista:
P: "¿Como nació la idea en su hijo Muhammad de llevar a cabo una operación suicida?"
Umm Nidal: "Jihad es un mandamiento religioso. Debemos inculcar esta idea en el alma de nuestros hijos todo el tiempo… Lo que vemos todos los días - masacres, destrucción, bombardeo de casas - reforzó en el alma de mis hijos, especialmente Muhammad, el amor por Jihad y el martirio."

P: "¿Influenció usted a su hijo para arraigar esta idea en su corazón?"
Umm Nidal: "Alábado sea Alá, yo soy musulmana y creo en Jihad. Jihad es uno de los elementos de fe y eso es lo que me animó a sacrificar a Muhammad en Jihad por amor a Alá. Mi hijo no fue destruido, el no está muerto; está viviendo una vida mas feliz que yo. Si mis pensamientos estuvieran limitados a este mundo, no hubiera sacrificado a Muhammad.
Soy una madre que siente compasión por sus hijos y ellos sienten compasión por mí y me cuidan. Por amor a mi hijo, lo animé a que muriera como mártir por amor a Alá... Jihad es una obligación religiosa entre nosotros, y debemos llevarla a cabo. Sacrifiqué a Muhammad como parte de esta obligación."
"Esto es simple. No existe discordancia entre los estudiosos de estas materias. La felicidad en este mundo es incompleta; la felicidad eternal está en el mundo venidero y se logra a través del martirio. Gracias a Alá, mi hijo ha logrado esta felicidad."
P: "'Imad 'Aql vivió con usted y fue asesinado en su casa. ¿Cómo influenció esto a Muhammad?"
Umm Nidal: "Muhammad tenía siete años cuando el mártir 'Imad 'Aql vivió con nosotros en nuestra casa… Muhammad se integró a las brigadas de Al-Qassam a esa edad. A pesar de su juventud, fue ayudante de 'Imad 'Aql, el comandante de Al-Qassam en la Franja de Gasa. Cuando sus hermanos no estaban, el vigilaba el camino y llevaba mensajes de 'Aql a los mujahideen. El mártir Muhammad fue alumno de 'Imad. Muhammad lo escuchaba y observaba cuando planeaba sus operaciones."
"'Imad vivió con nosotros 14 meses, y tenía un cuarto en nuestra casa desde donde planeaba las operaciones Los mujahideen lo visitaban para hacer todos los arreglos, y el pequeño Muhammad los acompañaba, pensando y planeando. De ahí surgió el amor de Muhammad por el martirio."
"En esta atmósfera nació el amor por el martirio en el alma de Muhammad. Yo, como madre, naturalmente alentaba el amor por el Jihad en el alma de Muhammad y en las almas de todos mis hijos. Todos pertenecen a las Brigadas Al-Qassam. Mi hijo mayor, Nidal de 31 años está siendo buscado por los israelíes. Mi segundo hijo planeó una operación suicida pero fue descubierto, arrestado y sentenciado a 11 años de prisión. Tengo otro hijo, [Mu'min Farhat] que es guardaespaldas del Jeque Ahmd Yassin."
"La atmósfera en la que vivía Muhammad estaba llena de fe y amor por el martirio. Estoy convencida de que la fe del hombre no es perfecta a menos que llegue al sacrificio propio..."
P: "¿Como se despidió Muhammad antes de llevar a cabo la operación?"
Umm Nidal: "Muhammad quería realizar cualquier operación suicida… Me juró que la única razón por la que amaba la vida era el Jihad. Me dijo que si no llegaba su turno para el Jihad renunciaría al movimiento militar, tomaría su arma y se lanzaría solo al campo de batalla."
"Lo intento varias veces. Se iba al camino de Al-Muntar, con su revolver y sus bombas, pero no se le presentaba la ocasión. Regresaba furioso por no haber podido realizar la operación. Levantaba su arma y me decía: 'Mamá, esta es mi novia." Amaba mucho a su revolver."
"Me decía, 'Voy a salir ahora a realizar un ataque. No me puedo controlar.' Yo le contestaba, 'Tendrás una gran oportunidad. Se paciente, planéalo bien para que no te sacrifiques en vano. Actúa con tu mente, no con tus emociones…'"
"El día de la operación me dijo: 'Ahora mamá, voy a realizar mi operación." Se preparó para la operación durante dos días, en los que se filmó el video. Me pidió que apareciera con él, y durante la filmación levantaba su arma. Yo le pedí que hiciera el video para que me quedara como recuerdo."
"Se preparó para la operación, y pasó la noche con sus amigos en el lugar del ataque. Me mantuve en contacto con el y le pregunté cual era su estado de ánimo. Me dijo que estaba muy feliz. De hecho, se veia más feliz que nunca."
"Se preparó para su operación con frialdad, calmado y confiado, como si estuviera convencido de que la operación seria un éxito."
"Lo que mas me preocupaba y me causaba temor era que la operación fallara y que lo arrestaran. Recé por él cuando se fue y le pedí a Alá que su operación fuera un éxito y que le concediera el martirio. Cuando llego al asentamiento, sus hermanos del ala militar de Hamas me informaron que había logrado infiltrase. Después le recé a Alá por él."
"Recé desde el fondo de mi corazón por que Alá lo ayudara a realizar su operación con éxito. Le pedí a Alá que me diera 10 israelíes a cambio de Muhammad, y Alá me lo concedió e hizo su sueño realidad matando a 10 colonos y soldados israelíes. Nuestro Dios lo premió aun mas pues hubieron muchos israelíes heridos."
"Cuando terminó la operación, los medios de comunicación transmitieron la noticia. El hermano de Muhammad me informó de su martirio. Yo grité, 'Alá es grande,' y recé y le agradecí a Alá por el éxito de la operación. Empecé a gritar de alegría y de felicidad. Jóvenes dispararon al aire en demostración de felicidad por el éxito de la operación, pues esto era lo que deseábamos para el."
"Después del ataque suicida, sentí paz en mi corazón por Muhammad. Alenté a mis hijos para que murieran como mártires, y también deseo lo mismo para mi. Después de todo esto, me preparé para recibir el cadáver de mi hijo, para verlo por última vez y para compartir con otras personas nuestra felicidad por el martirio de Muhammad..." [1]
[1] Al-Sharq Al-Awsat (Londres), Junio 5, 2002.

http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=subjects&Area=conflict&ID=SP39102

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VER>; Las semillas del odio - La explotación de niños palestinos para propósitos terroristas documental sobre el conflicto Palestino-Israeli - link alternativo

ANTISEMITISMO


10 de Diciembre de 2008
No. 2146
Clérigos islamistas árabes a palestinos: Maten a los judíos tal como lo hicieron en 1929; explótense ustedes mismos en Jerusalén y Tel Aviv


A continuación extractos de discursos por líderes islámicos árabes expresando solidaridad con Gaza, los cuales fueron puestos al aire en Al-Manar y Al-Aqsa TV, el 3 y 5 de diciembre, 2008.
Para ver este segmento de video en MEMRI TV, visite http://www.memritv.org/clip/en/1940.htm.


Jeque Himam Sa'id, Guía Supremo de la Hermandad Musulmana en Jordania: "Oh noble Gaza, alza tu cabeza en alto. Has hecho que los musulmanes levanten sus cabezas en alto. Y tu, pueblo de Hebron - ustedes están ahora emprendiendo una guerra contra los judíos. Ustedes están bien versados en esto. Vimos cómo, en un día en 1929, mataron a los judíos en Hebron. Hoy, mátenlos en la tierra de Hebron. Mátenlos en Palestina. Levántense, oh pueblo de Palestina, todo el pueblo de Palestina - levántense en defensa de su Mezquita Al-Aqsa, levántense en defensa de Nablus y Hebron. Levántense y enfrenten a las fuerzas de Seguridad Preventiva de la [Autoridad Palestina]. No les teman, ya que son conejos. Son lobos, así que no les teman, oh leones.
[...]
"Oh jóvenes, qué le dirán ustedes al gobierno jordano? Expulsen al embajador judío de Amán. Amán es puro, y el embajador judío no debe manchar su suelo. Convoquen al embajador jordano de Palestina. Sólo los mujahideen deben estar en Palestina - no los embajadores, no los ministros, o cualquier representante de esta nación. No reconozcan al embajador de esta nación en Palestina. Palestina es la tierra del Jihad, del sacrificio y de la preparación. Nosotros le decimos a este gobierno: Detengan la normalización de relaciones con los judíos. Detengan todas las importaciones y exportaciones con los judíos. Nuestros mercados están llenos de verduras judías y de frutas judías. Los comerciantes que traigan estas frutas y verduras son traidores y colaboradores. Díganles esto. Háganles escuchar nuestra voz. La postura de los estudiosos religiosos es que cualquiera que comercie con los judíos es un traidor y colaborador".
[...]
Husan Abdallah, Asociación Libanesa de Estudiosos Islámicos: "Yo digo en nombre de la Asociación de Estudiosos Islámicos: La tregua con la entidad sionista no tiene sentido. La solución es renovar la resistencia de una manera más fuerte y eficaz. Permitan que los puros cuerpos exploten de nuevo en Jerusalén y Tel Aviv, y en todas las ciudades de la Palestina ocupada, porque este enemigo no entiende nada sino el idioma de la fuerza.
[...]
"Al valeroso pueblo egipcio nosotros le decimos: Levántense y derriben la frontera artificial, y traigan alimentos y medicina a sus hermanos sitiados en Gaza. Al pueblo egipcio se le exige mostrar un acto de violencia, aun cuando vayan a la cárcel, aun si mueren - serán mártires por la causa de Alá".
[...]
Osama Hamdan, representante de Hamas en el Líbano: "Nuestra meta es liberar toda Palestina, desde el río al mar, desde Rosh Hanikra hasta Umm Al-Rashrash [Eilat]. Desde Gaza, señores... No queremos un estado de 364 kilómetros cuadrados en tamaño, ni tampoco queremos un estado por el cual tenemos que rogar en la mesa de negociaciones. Tal estado nunca llegará a ser. Lo qué queremos es un estado libre, que mantenga su dignidad, 27,000 kilómetros cuadrado en tamaño - el tamaño de Palestina en su totalidad".

http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=subjects&Area=antisemitism&ID=SP214608

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22 de Abril de 2008
No. 1905
En canal de televisión de Hamas: Ministro de Cultura del Hamas presenta extractos de los Protocolos de los Sabios de Sión y denuncia que los judíos intentan controlar al mundo
Lo siguiente son extractos de una entrevista con el Ministro de Cultura de Hamas 'Atallah Abu Al-Subh. La entrevista fue puesta al aire en Al-Aqsa TV, el 9 de abril, 2008.
Para ver este clip de video en MEMRI TV, visite:http://www.memritv.org/clip/en/1745.htm.
Para ver la página de MEMRI TV sobre Hamas, visite:http://www.memritv.org/subject/en/95.htm. Para ver la página en MEMRI TV sobre el canal de televisión Al-Aqsa TV, visite: http://www.memritv.org/content/en/tv_channel_indiv.htm?id=175.
Para ver la página en MEMRI TV sobre Los Protocolos de Los Sabios de Sión, visite: http://www.memritv.org/subject/en/363.htm.
"Los Protocolos... son la fe que todo judío alberga en su corazón"
'Atallah Abu Al-Subh: "Yo regreso a este libro - Los Protocolos de los Sabios de Sión - una y otra vez. Los Protocolos de los Sabios de Sión es la fe que cada judío alberga en su corazón. Este libro fue publicado por la casa editora Al-Nafiza en el Cairo".
La introducción al estudio fue escrita por el Mufti de Egipto
"La investigación fue conducida por Ahmad Hijaz Al-Saqqa e Hisham Khadhr, y la introducción fue escrita por Dr. 'Ali Gum'a, quien después se convirtió y todavía es, el Mufti de Egipto.
"Al-'Aqqad llamó una vez a esto [e.d a los Protocolos] un libro 'infernal', en su introducción a la traducción de Mahmoud Khalifa Al-Tunisi, la cual es la traducción más famosa, que el destino me hizo leer en 1971 o 1972.
"Tomé este libro de nuevo para poder presentarle a los lectores extractos a lo largo del mundo árabe e islámico. [Este libro es] Los Protocolos de los Sabios de Sión y Sus Raíces Bíblicas y Talmúdicas.
"Me gustaría leerles solamente un párrafo, antes de que el productor me diga que el tiempo se ha acabado. 'Se sabe muy bien que Ahad Ha'am fue el mentor espiritual de [Chaim] Weizmann. No es de sorprender que Weizmann admitiera en sus memorias en 1948… 'A propósito, podemos revisar sus memorias, Ensayo y Error, un día".
Chaim Weizmann admitió que los Protocolos eran genuinos
"Él admitió que Ahad Ha'am era su mentor, y también admitió que Los Protocolos de los Sabios de Sión son nada más que una malvada conspiración judía para controlar al mundo. Weizmann describió esta conspiración inequívocamente como malvada.
"Este libro que Al-'Aqqad describió como 'infernal' en su introducción a la traducción de Mahmoud Khalifa Al-Tunisi… Los judíos niegan que este libro exista, pero Weizmann lo admite".
La maldad de los judíos que vemos alrededor del mundo está basada en el primer protocolo
"Todo lo que nosotros vemos en la región árabe y alrededor del mundo - la maldad de los judíos, su engaño, su destreza, sus guerras, su control del mundo y su desprecio y escarnio por todos los pueblos del mundo, que ellos consideran son animales, cucarachas, lagartos, serpientes y gusanos despreciables que necesitan ser pisoteados…
"Como dijo el [Rabino] Ovadia [Yosef]… Los judíos dicen todas estas cosas, especialmente en el primero de estos protocolos".

http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=subjects&Area=antisemitism&ID=SP190508

RELACIONADAS:

HAMAS - ISRAEL

Informe Medio oriente : Israel - Hamas - Iran -

Informe: Oriente Medio - HAMAS

29 de diciembre de 2008

HAMAS - ISRAEL


PAJÍN HABLA DE "MASACRE" QUE "NO QUEDE IMPUNE"

La dictadura cubana, Hezbolá, los países islamistas y el PSOE claman contra Israel

La secretaria de organización del PSOE ha criticado duramente a Israel por su operación contra los terroristas de Hamas en la línea de los países islamistas, los terroristas de Hezbolá o la dictadura castrista. Por el contrario, EEUU y la UE han subrayado la responsabilidad de Hamas.


LA REALIDAD DE LOS ATAQUES TERRORISTAS CONTRA ISRAEL
GEES Israel contra Hamás
Vídeo: Crónica LDTV: Operación de Israel contra Hamas
Siete mil estudiantes iraníes se alistan para cometer atentados suicidas contra Israel
Barak: "La operación en Gaza es una guerra total contra Hamas y los de su clase"
El embajador de Israel lamenta la "ligereza" de los que critican la respuesta a Hamas


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LA REALIDAD DE LOS ATAQUES TERRORISTAS CONTRA ISRAEL
La operación militar contra las estructuras que controlan los terroristas de Hamas en Gaza pretende únicamente que cesen los ataques constantes e indiscriminados con cohetes que han convertido en una pesadilla la vida de cientos de miles de israelíes.


(Libertad Digital) En medio de la desinformación generalizada e interesada en torno a lo que sucede en Gaza, la página web The Israel Project arroja luz sobre el verdadero origen de la intervención militar israelí.
Los terroristas de Hamas y otros grupos similares patrocinados por Irán dispararon 170 misiles de forma indiscriminada contra la población desde que anunciaron la ruptura del alto el fuego el 19 de diciembre. Estos ataques costaron la vida a una mujer y heridas a numerosos civiles.
Esta es la razón por la que el Gobierno israelí ha lanzado la operación militar contra los organismos que controlan los terroristas de Hamas en la franja de Gaza. Sólo entre el martes por la noche y el miércoles –Nochebuena– Hamas lanzó más de 60 misiles y morteros contra poblaciones israelíes. Pero el problema viene de mucho más atrás. En los últimos años se han lanzado sobre Israel más de 15.000 cohetes.
Además, el peligro para Israel y toda su población ha aumentado considerablemente en los últimos tiempos al mejorar de forma considerable la capacidad de alcance de los misiles tanto de Hamas como de otros grupos terroristas, por lo que ya no son sólo las localidades fronterizas con Gaza las que sufren esta amenaza.
Entre la artillería de los últimos ataques terroristas se encontraron misiles de tipo Grad que golpearon las ciudades de Ashkelon y Netivot, donde un misil explotó al lado de un centro comunitario mientras niños celebraban Hanukah (fiesta judía similar a la Navidad cristiana). Durante el año pasado, grupos terroristas de Gaza respaldados por Irán dispararon más de 3.000 proyectiles y bombas de morteros contra civiles israelíes en la región del Néguev, causando la muerte de cuatro personas y heridas a más de 270. En esa misma región cayó un misil Katyusha por primera vez, demostrando que los terroristas de Hamás son capaces de disparar misiles por encima de los 20 km.
Desde 2005 –año en el que Israel desmanteló todos los asentamientos judíos en Gaza abandonando casas, granjas, zonas comerciales y lugares de culto– los terroristas han lanzado más de 6.300 proyectiles y bombas de mortero desde esos lugares, matando a diez civiles, e hiriendo a más de 780, además de los traumas psicológicos que sufren miles de personas, en su mayoría niños.
Irán –cuyo presidente ha reiterado la náusea que su objetivo es "borrar a Israel del mapa"– destina anualmente entre 20 y 30 millones de dólares a financiar a los grupos terroristas que actúan en Gaza y que controlan la franja. Conviene recordar, asimismo, que los terroristas de Hamas mataron a cerca de doscientos palestinos cuando dieron un golpe de Estado para hacerse con el poder en Gaza y expulsar a la legítima Autoridad Nacional Palestina.Las imágenes de The Israel Project muestran los efectos que provocan los misiles terroristas en las poblaciones israelíes.


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imagenes noticias



http://www.youtube.com/watch?v=1HCdOJFUIIM




http://www.youtube.com/watch?v=kY0igxjZhHo

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RELACIONADAS.

Informe Medio oriente : Israel - Hamas - Iran - 29 Dic

Informe: Oriente Medio - HAMAS - 28 Dic

LECTURAS

TPO: Civiles no deben ser utilizados para escudar viviendas contra ataques militares (Jerusalén, 22 de noviembre de 2006) – Los grupos armados palestinos no deben poner en peligro la vida de los civiles palestinos instándolos a reunirse en el interior o en los alrededores de las viviendas de presuntos militantes que han sido seleccionadas como objetivos por las Fuerzas de Defensa Israelíes (FDI), señaló hoy Human Rights Watch.
No existe excusa alguna para convocar civiles a la escena de un ataque planificado. Ya sea que la vivienda constituya o no un blanco militar legítimo, instar deliberadamente a la población civil a poner en riesgo su vida es ilegal.
Sarah Leah Whitson, directora de la división de Medio Oriente de Human Rights Watch
Convocar civiles a una zona que ha sido identificada por el bando opositor como blanco de ataque supone, en el peor de los casos, el empleo de escudos humanos, y en el mejor de ellos da cuenta de la ausencia de los mínimos recaudos necesarios para proteger a los civiles de los efectos de los ataques. Ambas alternativas constituyen violaciones al derecho humanitario internacional. Según informes de prensa, el sábado pasado las FDI advirtieron a Mohammedweil Baroud, un comandante de los Comités de Resistencia Popular, que abandonara su hogar en el campo de refugiados de Jabaliya porque planeaban destruirlo. Baroud supuestamente convocó a sus vecinos y amigos para proteger su hogar, y una multitud integrada por cientos de palestinos se apostó dentro, en los alrededores y sobre el techo de la vivienda. Las FDI señalaron que suspendieron el ataque tras observar el gran número de civiles reunidos en torno a la vivienda. El lunes la BBC también informó que las FDI habían prevenido a Wael Rajab, un presunto miembro de Hamas en Beit Lahiya, que se disponían a atacar su vivienda, y que más tarde se emitió un llamado desde las mezquitas locales convocando a voluntarios dispuestos a proteger su hogar. “No existe excusa alguna para convocar civiles a la escena de un ataque planificado,” señaló Sarah Leah Whitson, directora de la división de Medio Oriente de Human Rights Watch. “Ya sea que la vivienda constituya o no un blanco militar legítimo, instar deliberadamente a la población civil a poner en riesgo su vida es ilegal.” Varios medios han informado que otros oficiales y grupos armados palestinos han manifestado su apoyo a este tipo de tácticas. En una visita a la casa de Baroud realizada el domingo pasado, el Primer Ministro Ismail Haniyeh de la Autoridad Palestina liderada por Hamas presuntamente declaró: “Estamos muy orgullosos de esta actitud nacional. Es el primer paso hacia la protección de nuestros hogares ... en la medida en que esta estrategia sirva al interés de nuestro pueblo, brindamos nuestro apoyo a la misma.” Un vocero de los Comités de Resistencia Popular también fue citado haciendo una declaración similar: “Exhortamos a todos los combatientes a rehusarse a evacuar sus hogares e instamos a nuestra población a ingresar en las viviendas amenazadas y formar escudos humanos.” “El Primer Ministro Haniyeh y los otros líderes palestinos deberían rechazar, y no avalar, la táctica de alentar a la población civil a poner en riesgo su seguridad,” indicó Whitson. El 3 de noviembre la BBC también informó que la radio de Hamas difundió un llamado instando a las mujeres locales a concurrir a una mezquita con el propósito de proteger a 15 presuntos militantes que permanecían dentro de la misma ocultándose de las fuerzas israelíes que rodeaban el lugar. Muchas mujeres acudieron a la mezquita y dos de ellas presuntamente perdieron la vida en tanto que otras 10 fueron heridas cuando las fuerzas israelíes abrieron fuego. Recurrir a la presencia de civiles para proteger determinados sitios o áreas de operaciones militares u ordenar el movimiento de la población civil o de civiles individuales con el fin de escudar objetivos militares contra un ataque constituye un crimen de guerra. Aún en el caso en que el objeto de ataque no sea un blanco militar legítimo, convocar civiles a la escena violaría el imperativo establecido por el derecho humanitario internacional que exige que las partes involucradas en un conflicto armado tomen todos los recaudos posibles para proteger a la población civil de los efectos de los ataques. De producirse dicha violación, sin embargo, las partes involucradas en el conflicto permanecen obligadas por el derecho humanitario internacional a adoptar medidas preventivas y a no tomar a los civiles como blancos o causar un perjuicio o daño excesivo a la población civil en relación con las concretas y directas ventajas militares anticipadas. En otras palabras, aún cuando los civiles que se colocan en medio de acciones militares corren severos riesgos, éstos no pueden ser considerados blancos legítimos por la fuerza opositora, y las partes involucradas en el conflicto deben cancelar o suspender los ataques en caso de preverse un daño excesivo a la población civil. Human Rights Watch señaló que las FDI habían cumplido adecuadamente con las obligaciones establecidas por el derecho humanitario internacional al suspender el ataque a la vivienda de Baroud, hecho que hubiera ocasionado daños sustanciales entre los civiles. Sin embargo, Human Rights Watch también recordó a las FDI que, aún ante la ausencia de medidas deliberadamente orquestadas para maximizar la presencia de civiles cerca de sus blancos de ataque, cualquier destrucción de propiedades pertenecientes a civiles debe efectuarse en estricta conformidad con el derecho humanitario internacional. Un objeto civil tan ostensible como una vivienda únicamente puede ser blanco de ataque si se lo emplea con propósitos militares en un momento preciso y si su destrucción supone una contribución directa e inmediata en la contienda. “Las FDI deben explicar de manera inmediata cuales son sus objetivos militares a la hora de tomar como blanco de ataque las viviendas que ordenaron evacuar,” señaló Whitson. De acuerdo con la organización de derechos humanos israelí B’tselem, entre julio y el 15 de noviembre del corriente año, las FDI destruyeron 251 hogares en Gaza, dejando a 1.577 personas sin vivienda. En 105 de dichos casos las FDI destruyeron las viviendas por medio de ataques aéreos luego de advertir a sus habitantes que las abandonaran. Si bien las FDI generalmente alegan que los militantes empleaban dichas viviendas como depósito de armas, éstas no han presentado ninguna evidencia concreta en los casos particulares. Human Rights Watch también
informó extensamente sobre el empleo forzado de civiles palestinos durante operaciones militares y documentó el uso de civiles palestinos como “escudos humanos” y con propósitos militares durante las operaciones militares israelíes en Jenín en el año 2002. La Suprema Corte de Justicia de Israel confirmó la ilegalidad de emplear escudos humanos en 2002. En una fecha tan reciente como julio de 2006, grupos de derechos humanos israelíes y palestinos documentaron el uso forzado, por parte de las FDI, de palestinos como escudos humanos en un incidente ampliamente publicitado durante las operaciones militares en Beit Hanoun. Según dichos grupos, las FDI vendaron los ojos de seis civiles, incluidos dos menores de edad, y los obligaron a pararse frente a un grupo de soldados que capturaban hogares de civiles durante una redada en el norte de Gaza.

http://hrw.org/spanish/docs/2006/11/22/isrlpa14731.htm
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16:01 Human Rights Watch condenó el uso de escudos humanos como una violación del derecho humanitario internacional
Advirtió que los grupos armados palestinos no deben poner en riesgo la vida de civiles llamándolos a reunirse en casas que fueron declaradas objetivos militares por Israel. El fenómeno se ha intensificado en las últimas semanas y hoy tuvo como protagonistas a un cura y una monja estadounidenses.
El Mundo
La reconocida organización de derechos humanos Human Rights Watch condenó como una violación del derecho humanitario internacional el uso de escudos humanos por parte de grupos armados palestinos que convocan a civiles a reunirse en viviendas de presuntos milicianos que fueron declaradas objetivos militares por parte de Israel. "Llamar a civiles a un lugar que el enemigo ha identificado como objetivo de un ataque es como mucho emplear escudos humanos y como poco fracasar en tomar todas las medidas posibles para proteger a civiles de un ataque. Ambas son violaciones del derecho humanitario internacional", sostuvo el organismo en un comunicado. El fenómeno se ha intensificado en las últimas semanas. Cuando identifica una vivienda como objetivo militar –normalmente ante la presunción de que funciona como centro de operaciones, base para el disparo de cohetes o refugio de supuestos terroristas-, el Ejército de Israel avisa a sus habitantes antes de atacarla. Ante esa rutina, en varias oportunidades en los últimos días, en lugar de abandonarlas, los propios dueños y dirigentes políticos llamaron a civiles a que se reúnan en esas casas para forzar a los militares israelíes a abortar los ataques. Hoy la escena volvió a repetirse, protagonizada por el cura Peter Dongherty y la monja Mary Ellen, ambos estadounidenses, que fueron hasta la casa de un miliciano para evitar un bombardeo. "Nos oponemos a todo tipo de violencia, tanto del lado palestino como israelí, y estamos aquí para evitar que una familia pierda su vivienda sólo porque uno o dos de sus miembros están implicados en acciones de violencia", dijo Ellen al diario Yediot Aharonot. "Si los israelíes creen que alguien está implicado en la violencia deben detenerlo, y no destruir una vivienda que alberga a toda una familia", agregó. Además de los casos en las viviendas, el uso de escudos humanos tuvo un episodio reciente durante una incursión militar en la localidad de Beit Hanun, en la Franja de Gaza. El 3 de noviembre, decenas de mujeres fueron convocadas a una mezquita para proteger a milicianos que se ocultaban en ella y estaban rodeados por el Ejército israelí. El hecho concluyó con dos mujeres muertas y otras diez heridas.

http://www.clarin.com/diario/2006/11/22/um/m-01314344.htm

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Junio 15, 2007
No.1625
Reformista de Qatar: La raíz del terrorismo es la cultura del odio

El Dr. Abd Al-Hamid Al-Ansari, ex decano de la facultad de leyes y del shari'a en la Universidad de Qatar, ha publicado recientemente varios artículos en los periódicos del Golfo sobre terrorismo y sus causas. Según Al-Ansari, el terrorismo es el resultado de una cultura de odio en los países árabes, y para eliminarlo, debe ser eliminada la cultura de odio.
Lo siguiente son extractos de los artículos:
Excusas infundadas por el terrorismo
En un artículo titulado "Cómo Explican los Árabes el Fenómeno del Terrorismo" en el diario de Qatar Al-Raya, Al-Ansari criticó las formas en que el mundo árabe niega e ignora el fenómeno del terrorismo, y refutó los argumentos políticos y socio-económicos que lo justifican:
"... No entiendo el desdoble de personalidad en algunas personas; ellos describen al terrorista en Irak como un mártir y un combatiente de la resistencia…Como podemos llamar a alguien mártir cuándo vuela escuelas y hospitales, no respeta la santidad de los sitios religiosos, y aun peor, se vuela a si mismo en restaurantes y en estaciones de autobuses abarrotados de trabajadores?!...
"Por qué ha aumentado la violencia terrorista? ¿Y por qué ha alcanzado un nivel de tal locura y barbarismo? ¿Por qué no estamos nosotros tratando de manejar este asunto? Por qué es que existe un surgimiento en las operaciones terroristas que apuntan a inocentes?!
"A mi manera de ver, la [respuesta] yace en nuestra incapacidad de explicar el fenómeno del terrorismo, y dividirlo en sus causas internas estructurales y en los elementos del medio ambiente que apoyan su existencia. [Esta incapacidad] emana de lo siguientes tres causas principales que son comunes en la arena árabe como las explicaciones del terrorismo:
"La primera es el discurso de la negación... es decir, exonerar a los musulmanes de [cualquier] acusación por [perpetrar] operaciones terroristas, y [en cambio] acusar a sus enemigos - usualmente al Mossad y al servicio de inteligencia de los Estados Unidos. Un sector extenso de clérigos prominentes, elites intelectuales, y las masas todavía están convencidas que el 11 de Septiembre fue una operación del Mossad o de la inteligencia norteamericana.... Igualmente, muchos niegan que Al-Zarqawi [siquiera] existió, y culpan a Israel y a los Estados Unidos por lo qué está sucediendo en Irak.
"La segunda causa es el discurso defensivo, tal como es manifestado en las repetidas declaraciones de que el terrorismo no tiene religión, patria o nacionalidad, sino que es un virus transeúnte que es ajeno [al mundo árabe] - o que el Islam es inocente [del terrorismo].
"La tercera causa es el discurso de justificación, que es extremadamente común en los canales religiosos y mediáticos. Este discurso intenta unir al terrorismo con los factores políticos, conflictos internacionales o factores socio-económicos internos - diciendo que el terrorismo es el resultado de la represión política por algunos regímenes que estrangulan las libertades y son hostiles a la democracia o que el terrorismo es una respuesta a las injusticias americanas y occidentales, a la política de discriminación [contra los musulmanes], al ciego prejuicio pro-Israel, y a la conspiración global contra los musulmanes…
Hay también aquéllos que exoneran al terrorismo debido al desempleo y la pobreza, o usan como excusa el esparcir la corrupción, el permisivismo, las mujeres que se adornan en público, [y mujeres] que logran derechos políticos y son nombradas a cargos importantes, lo cual es considerado perverso ante los ojos de aquéllos [quiénes exoneran el terrorismo].
"Todas estas excusas son infundadas. Primero, no somos la única nación que padece de injusticia - después de todo, naciones y pueblos en África, América y Asia padecen de una más grave injusticia que nosotros.
Segundo, a lo largo de la historia musulmana - desde los días de los Califas Virtuosos a nuestro propio tiempo - la injusticia por parte de los musulmanes contra otros musulmanes es mayor que las injusticias por parte de los enemigos [de los musulmanes] contra ellos.
"Tercero, a lo largo de la historia [nunca] ha sido probado que cualquier operación terrorista haya restaurado lo que fue saqueado o logrado como meta política. Con respecto a [la denuncia de que] la falta de democracia y libertades es la causa del terrorismo, [el hecho es que] nada en ninguna de las publicaciones de Al-Qaeda incluye ninguna demanda por la democracia - y además, Al-Qaeda odia la democracia y la ve como herejía.
"Con respecto a la [excusa del] desempleo, esta demanda se contradice por la buena situación [financiera] de los líderes y miembros de Al-Qaeda, así como también de [otros terroristas] que poseen fondos, municiones, armas, y equipos.
"De igual manera, mucha gente, pasado y presente, han padecido situaciones difíciles - aun así no han empujado a sus hijos a volarse a si mismos entre inocentes tal como nosotros lo hacemos. Estoy seguro que si la ocupación americana fuese a desaparecer mañana, el terrorismo en Irak no se detendría - de hecho, se tornaría aun más violenta y brutal.
"Respecto al problema palestino, ninguno de los planes y publicaciones de los grupos terroristas incluye ninguna demanda conectada de forma alguna a Palestina. Y en lo referente a las mujeres que salen de sus hogares y se adornan en público - cómo puede esto de alguna manera posible explicar el por qué el terrorismo ha invadido a Arabia Saudita?...
"Mientras no adoptemos un acercamiento auto [-crítico], la enfermedad [del terrorismo] permanecerá, y se tornará aun peor..." [1]
Terrorismo - El resultado de una cultura de odio
En un artículo titulado "Cómo Hacer Para Que Nuestros Jóvenes Amen la Vida" en el diario kuwaití Al-Siyassa, el Dr. Al-Ansari declaró que es la cultura del odio y el extremismo en los países árabes que causa el terrorismo:
"El terrorismo es el fruto del odio - el odio a la vida, el odio a la civilización y a la era [moderna], odio a la sociedad y al estado, odio a los que viven. La gente joven que se han convertido en herramientas de asesinato y bombas humanas son los hijos de la cultura del odio, y el resultado de una cultura fanática e ideología extremista que ve la vida, sus placeres, y su belleza como insignificante. Finalmente los motivos políticos, económicos, sociales, y religiosos que empujan a los [jóvenes] a volarse a si mismos yace en una sola causa principal - y ésa es la cultura del odio.
"Estos jóvenes, en edad de florecer, se han vuelto en enemigos de su sociedad, vengando, odiando, y explotándose. Son nuestros hijos terroristas, educados en nuestros pechos, amamantados por nuestra cultura, enseñados en nuestras escuelas, y enseñados con la ley religiosa de nuestros púlpitos religiosos y por los fatwas de nuestros clérigos.
"Qué, entonces, les ha hecho preferir la muerte a la vida? No tengo respuesta excepto el hecho que nosotros no hemos podido hacerles amar la vida. Les hemos enseñado a morir por la causa de Alá, pero no les hemos enseñado a amar, a construir, a crear, y a ayudar a la sociedad por la causa de Alá. Les hemos enseñado que el nacionalismo [significa] atacar a América y oponerse al imperialismo, pero no les hemos enseñado que el nacionalismo es amor, lealtad, y pertenencia a la patria...
"Cómo puede esta criatura miserable llamada individuo árabe y musulmán no volverse hacia el extremismo, cuándo está rodeado por una atmósfera global de extremismo, limitada por los grilletes de la represión y prohibiciones, y ceñida por las ideas de intimidación y terrorismo, y de un tormento casi interminable? Éstos acompañan a esta criatura desde el nacimiento hasta la muerte, empezando con las horrendas advertencias sobre los tormentos de la tumba y complots enemigos que están en espera para el Islam y los musulmanes, [así como también] la larga lista de prohibiciones que han hecho de la vida bendita - el regalo del Creador - en una prisión de dolor, del cual el individuo busca escapar al Paraíso y a las encantadoras doncellas en este.
"Como si todo esto no fuera suficiente, hasta empleamos una policía religiosa para seguir a la gente, restringir sus libertades, espiarlos, e interferir en sus asuntos personales. Entonces cómo puede no haber fenómenos extendidos de tensión y preocupación en las almas [del pueblo]?...
"Vayan a escuchar un sermón del Viernes, y encontrarán a un predicador que está enfurecido con el mundo, enfadado con la civilización, esparciendo el veneno del odio y la enemistad. Luego usted saldrá de [la mezquita] tenso y enfadado!...
"Los jóvenes del mundo se entregan a la música, al arte, y gozan de los placeres de la vida. Ellos crean, descubren, y participan construyendo la fuerza y la cultura de su sociedad - mientras nosotros comprometemos a nuestros jóvenes en disputas de la ley religiosa sobre el velo, la barba, cuan larga nuestras vestimentas deben ser, y cómo saludar a los cristianos - o comprometemos a nuestros jóvenes en disputas políticas e ideológicas de adultos, o los empujamos a ir a Irak y Afganistán a suicidarse!
"El odio es una cultura de prohibiciones, y el resultado de nuestra manera de ver el mundo como un enemigo que yace en espera [de nosotros.] Muchos factores han jugado una parte en [formar esta manera de ver global], incluyendo los mensajes religiosos fijados en los miedos de los complots [contra nosotros], los mensajes educativos que han producido en la alienación de la gente joven de la era [moderna], y un gran número de publicaciones de la Hermandad Musulmana y por los nacionalistas, que han durante los últimos 50 años, esparcido el odio del otro y las teorías de conspiración [contra los musulmanes].
"Necesitamos una cultura que restaurará la importancia de la vida y el valor del individuo, y hará que los jóvenes amen las artes y las humanidades..." [2]
Deberían implementarse los valores de la tolerancia
En un artículo titulado "Nuestros Hijos y la Cultura de Tolerancia" en el diario de los EAU Al-Ittihad, Al-Ansari llamó en las sociedades árabes a abandonar la cultura del fanatismo y adoptar el principio de tolerancia para destruir el extremismo y el terrorismo:
"... Que es lo qué ha convertido a algunos de nuestros hijos en presa?... Qué es lo que ha hecho que amen la perdición y la muerte?... Es la herencia del fanatismo que viene a nosotros del alba de la historia, que fue fundada y consolidada, y se expandió y se basó a si misma, en la infraestructura social, a lo largo de la historia musulmana, en la sombra de los regímenes tiránicos que reprimieron, discriminaron, y marginalizaron a [ambos] musulmanes y no-musulmanes.
"Desafortunadamente, los comentarios religiosos inhumanos los han apoyado... La tradición fanática y discriminatoria - qué contradice los principios musulmanes - es del cual algunos de nuestros hijos han bebido...
"En esta era actual en la cual nosotros vivimos, no necesitamos todo lo que está en los libros de nuestros antepasados. Más bien, [necesitamos] leyes religiosas que abracen al individuo como individuo, y llevarán a nuestros jóvenes a que amen la vida, la cultura, y el avance de las artes.
Segundo, debemos dejar de alabar y enorgullecernos a nosotros mismos en la 'tolerancia', cuando continuamos viviendo sin tolerancia. Si somos verdaderos, y si somos fieles a nuestros principios, debemos traducir [los principios de tolerancia] en una conducta verdadera...
"En mi opinión, la educación es la clave y el verdadero principio para reforzar los valores de tolerancia: [la educación] en el hogar, [la educación] en la familia, por la tolerancia de los padres hacia nosotros y hacia sus vecinos, por la tolerancia mutua de los [miembros] de la familia, y por su tolerancia hacia los sirvientes en el hogar - tolerancia que se extiende a las instituciones educativas y al resto de las instituciones de la sociedad civil y del gobierno, en todos sus aspectos políticos, culturales, y religiosos.
"De esta manera, la elite religiosa y cultural implementará la cultura de tolerancia, y desarraigará las acusaciones de traición, de herejía, y de espionaje [que los musulmanes nivelan entre sí]. Así, la sociedad será gobernada por un sistema de leyes que son justas hacia los grupos étnicos, y habrá un régimen político que asegurará derechos por igual y libertades para todos". [3]
[1] Al-Raya (Qatar), 23 de abril, 2007.
[2] Al-Siyassa (Kuwait), 15 de mayo, 2007.
[3] Al-Ittihad (EAU), 18 de mayo, 2007.

http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=subjects&Area=reform&ID=SP162507

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12 de Abril de 2007
No. 1540
Redactor saudita: 'El derecho a retorno es una ilusión'

En dos recientes artículos en el diario kuwaití Al-Siyassa, el redactor saudita Yousef Nasser Al-Sweidan argumentó que el derecho a retorno de los refugiados palestinos es una idea que no puede ser llevada a cabo, y que la única solución para los refugiados es naturalizarse en los países dónde actualmente residen.
Lo siguiente son extractos de los artículos:
El derecho a retorno - una idea que no puede ser llevada a cabo
En el primer artículo, publicado el 5 de marzo del 2007 y titulado "Sobre [la Idea] Imposible del Derecho a Retorno", Al-Sweidan escribió: "... La consigna 'derecho a retorno'... qué es blandida por las organizaciones palestinas, es percibida como una de las más grandes dificultades y como el obstáculo principal en renovar y avanzar el proceso de paz entre los israelíes y los palestinos basados en la Hoja de Ruta y una solución de dos estados.
"Es patentemente obvio que desarraigar a los descendientes de los refugiados de sus actuales hogares en el Líbano, Siria, Jordania, y otros países, y regresarlos a Israel, a la Ribera Oriental, y a Gaza es un ideal utópico y [una receta a] la anarquía. Más que eso - es una idea que no puede ser implementada, no sólo porque perturbará el [equilibrio] demográfico de una manera peligrosa y destructiva, y tendrá ramificaciones políticas, económicas y sociales [de largo alcance] en tal pequeña y encogida área geográfica, sino [principalmente] porque el retorno [de los refugiados] está en estrepitosa contradicción al derecho de Israel como [estado] soberano, mientras que a la Autoridad Palestina le falta la infraestructura para absorber tal cifra inmensa de inmigrantes mientras el proceso de paz... no esté en su pico..."
El problema del refugiado es el resultado de errores de los países anfitriones
"Claramente, el problema de los refugiados es principalmente el resultado de errores acumulados realizados por los países dónde [los refugiados] viven... tales como Siria y el Líbano, que han aislado a los refugiados en pobres y gastados campamentos a los que les faltan las más básicas condiciones para una existencia humana digna. En lugar de ayudarlos a integrarse totalmente en su nueva sociedad, les permitieron convertirse en víctimas del aislamiento y del sufrimiento... Luego, lo peor de todo pasó cuando las agencias de inteligencia árabes usaron a las organizaciones palestinas como una herramienta para establecer cuentas en los conflictos internos árabes que probablemente no tienen nada que ver con los palestinos...
"Los israelíes, por otro lado, fueron civilizados y humanos en su tratamiento de los miles de refugiados judíos que habían perdido sus propiedades, casas y negocios en los países árabes, y quiénes fueron obligados a emigrar a Israel después de la guerra de 1948. El gobierno israelí les recibió, los ayudó, y les proporcionó todas las condiciones [que necesitaron] para integrarse a su nueva sociedad...
"Las mentiras del régimen Ba'th sirio, y a su comercio de consignas tales como 'derecho a retorno', 'constancia', 'resistencia', 'lucha nacional', y todos las otras ridículas [consignas], son evidencia al hecho que, hasta el momento, decenas de familias palestinas [permanecen] atascadas en el desierto en la frontera siria-iraquí, porque el régimen sirio se niega a permitirles entrar en su horripilante república Ba'th y regresan a su campamento de [refugiados] Yarmouk.
"Los países árabes en dónde los palestinos viven en sus campamentos de refugiados deben pasar leyes necesarias para integrar a los habitantes de estos campamentos en la sociedad. [Además, deben] proporcióneles con educación y servicios de salud, y permitirles la libertad de ocupación y movimiento y el derecho a poseer bienes y raíces, en lugar de [continuar] su política de excluir a [los refugiados] dejándole la responsabilidad [de ocuparse de ellos] a otros, mientras comercializan la imposible ilusión del retorno [a Palestina]..." [1]
Los refugiados no necesitan otros 60 años de miseria
En el segundo artículo, publicado el 16 de marzo del 2007 y titulado "La Naturalización es la Solución", Al-Sweidan escribió: No existe ninguna duda que los refugiados palestinos en Siria y el Líbano - quiénes durante muchos años se han alimentado de sus anfitriones árabes en sueños imposibles y en brillantes promesas que fueron pronto rotas - no necesitan otros 60 años de miseria, desdichas y sufrimiento... para deducir por enésima vez que todas las conversaciones sobre el 'puente al retorno' no son [nada más que] tonterías y engaños - un cuento de hadas que sólo existe en la antigua y estropeada demagogia de la propaganda árabe...
"En realidad, no existe ningún 'puente [al retorno] '... salvo el puente que debemos nosotros ahora pasar... llamado el proceso de paz y normalización de relaciones entre los árabes e Israel. Indudablemente, los árabes no pueden continuar evitando la implementación [del proceso de paz], qué no puede esperar ningún atraso. [Cualquier retraso] tendrá un alto precio para las sociedades árabes en el presente y en el futuro, considerado los marcados cambios estratégicos que [ocurren] en el Medio Oriente. [Estos cambios] demandan una inmediata y final solución a los conflictos árabe-israelíes, y [requieren] que los dos bandos dirijan sus energías y esfuerzos conjuntos hacia el confrontar la amenaza nuclear iraní que nos pone en peligro a todos".
La solución inevitable es naturalizar a los refugiados en los países anfitriones
"Mientras el proceso de paz en el Medio Oriente adquiere ímpetu, y mientras las fuerzas regionales e internacionales permanezcan comprometidas a la necesidad de resolver este [conflicto]... existe una creciente necesidad de una decisión realista, inevitable e intrépida que proporcionará una solución justa al problema de los refugiados palestinos naturalizándolos en los países anfitriones, tales como Siria, el Líbano, y otros países.
"Aunque éste sea un [proyecto] humanitario, requiere de intensos esfuerzos en los niveles legislativo, económico, logístico y administrativo, para integrar a los palestinos orgánicamente al tejido social, económico y político de las sociedades árabes...
"Por cada criterio concebible y aceptado, naturalizar a los refugiados [en los países árabes] es la solución inevitable a [este] problema humanitario crónico. El hecho de que [esta solución] constituye una parte importante del proceso de paz global y de reconciliación histórica entre los árabes y los israelíes ayudará a reforzar [el proceso de naturalización] y a perpetuarlo". [2]
[1] Al-Siyassa (Kuwait), 5 de marzo, 2007.
[2] Al-Siyassa (Kuwait), 16 de marzo, 2007. http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=subjects&Area=conflict&ID=SP154007


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9 de Noviembre de 2006
No. 1351
Altos oficiales de Hamas: 'Queremos [toda] Palestina, desde el río al mar'; 'La resistencia y el Jihad son legítimos'
En los nueve meses desde que llegó al poder, y a pesar de las exigencias de la OLP, Hamas no ha cambiado sus puntos de vista: Se niega a reconocer a Israel o a aceptar su legitimidad, insiste que los anteriores acuerdos de paz israelí-palestinos sólo serán reconocidos si le sirven a los intereses palestinos, continúan reclamando toda Palestina, y, a cambio del establecimiento de un estado palestino dentro de las fronteras de 1967, sólo ofrece un hudna temporal (cese de hostilidades). Además, Hamas continúa expresando reservas sobre la iniciativa de paz árabe del 2002, y apoya la resistencia, el jihad, y el secuestro de soldados israelíes.
PARA VER SEGMENTOS DE VIDEO DE LA PROYECCIÓN DE MEMRI TV HAMAS, VÉASE: http://memritv.org/Search.asp?ACT=S5&P1=157.
Lo siguiente son declaraciones hechas por los líderes de Hamas en los últimos dos meses:
El rechazo de Israel y su legitimidad
En una entrevista, el encabezado del Escritorio Político palestino Khaled Mash'al le dijo al diario Al-Hayat: "Por qué debo yo [reconocer] la legitimidad de una [entidad] ocupante que está asentada sobre mi tierra cuándo hay millones de palestinos que vienen de la tierra sobre la cual esta entidad está asentada? Es cierto que existe una entidad llamada Israel, pero yo no deseo reconocerla". [1]
En una convención de Hamas del 20 de octubre, 2006 en Kan Yunis, el Primer Ministro palestino Mahmoud Al-Zahar declaró que "Israel es una entidad vil que ha sido plantada en nuestra tierra, y no tiene legitimidad histórica, religiosa o cultural. Nosotros no podemos normalizar nuestras relaciones con esta entidad. La historia de esta región ha demostrado [época tras época] que la ocupación es temporal. Hace miles de años, los romanos ocuparon esta tierra y [eventualmente] llegaron y se marcharon. Los persas, cruzados, e ingleses [también] vinieron y se fueron. Los sionistas han venido, y ellos también se irán. [Nosotros decimos] no al reconocimiento de Israel, sin importar el precio que tendremos que pagar, [por nuestra negativa]". [2]
En un sermón en Kan Yunis, el Primer Ministro palestino Ismail Haniya dijo: "Israel quiere que Hamas le presente con la carta de reconocimiento en esperanza que esta lleve al reconocimiento por otros países musulmanes. Israel puede haber sido reconocido por parte del pueblo palestino y por algunos países árabes. Sin embargo, este quiere [ahora] algo más significativo - la carta de [triunfo] del reconocimiento islámico - y quiere obtener este reconocimiento a través del gobierno palestino y Hamas..." [3]
Palestina desde el río hasta el mar
Sobre el tema de un estado palestino, Khaled Mash'al dijo: "El movimiento [Hamas] ha acordado en [el establecimiento de un estado palestino] dentro de las fronteras de 1967 y a un hudna… Como palestino, estoy interesado en un estado palestino y no estoy interesado en el estado ocupante. Por qué la gente requiere que los palestinos [acepten] la existencia de dos estados como uno de sus principios y metas? El estado sionista existe. Yo [deseo] hablar de mi estado palestino que no existe. Yo soy el que se le ha negado [el derecho a] un estado, a la soberanía, a la independencia, a la libertad, y a la libre determinación. Por consiguiente, mi [meta] principal es enfócame en obtener mis derechos. Yo deseo establecer mi estado". [4]
Mahmoud Al-Zahar dijo: "Nosotros [tenemos como objetivo liberar] todas nuestras tierras… Si tenemos la opción, estableceremos un estado en cada pulgada de tierra dentro de las [fronteras] de 1967, pero esto por ningún medio implica que abandonaremos nuestro derecho a todas las tierras palestinas. Queremos toda Palestina desde [Ras] Naqura hasta Rafah, y desde el mar [Mediterráneo] hasta el río [Jordan]". [5]
Un anuncio emitido por Hamas en ocasión del aniversario de la masacre de Kafr Qasem declaró: "Nosotros no abandonaremos ni un solo grano de la tierra de Kafr Qasem, o una sola pulgada de la tierra palestina robada. Tarde o temprano, nuestro pueblo regresará a su tierra, a sus ciudades y a sus pueblos de los que fue expulsado…" [6]
Sobre la iniciativa de paz árabe (saudita) del 2002
El encabezado del Escritorio Político de Hamas Musa Abu Marzouq dijo: "Hamas posee serias reservas sobre la iniciativa [árabe] ya que involucra el aceptar dos estados, Palestina e Israel. Hamas rechaza esto porque significa el reconocimiento de Israel". [7]
Khaled Mash'al también se refirió al mismo tema: "Las partes interesadas [involucradas] en el conflicto árabe-israelí y en un arreglo [potencial] nunca tomaron en serio la iniciativa árabe. Por consiguiente, el problema no yace con la iniciativa o con los países árabes, sino más bien con los Estados Unidos e Israel, que rechazan esta iniciativa y desean imponer las condiciones del Cuarteto sobre nosotros. En el pasado, se nos dijo que la iniciativa [árabe] es sólo un paso [hacia una meta]. Entonces, algunos de los partidos árabes y palestinos nos dijeron, oficialmente, que aceptar la iniciativa árabe es un paso importante en convencer a la comunidad internacional para que [los palestinos] acepten las condiciones del Cuarteto. Así que ellos mismos no están interesados en la iniciativa sino en su resultado. Es decir, [están interesados en la iniciativa] como un paso en el camino de aceptar las condiciones del Cuarteto. [8]
Sobre la legitimidad de la resistencia y el Jihad
En un discurso del 6 de octubre Ismail Haniya dijo, "Nosotros [derivamos nuestra] legitimidad de la legitimidad del jihad. Somos un gobierno nacido del útero de la resistencia, del útero de los mártires... Somos un gobierno que proviene de la resistencia y del jihad, y fuera del deseo de la resistencia y del jihad contra la ocupación sionista..." [9]
Khaled Mash'al dijo: "Nosotros no consideramos nuestras acciones como terrorismo o violencia sino como resistencia que es legítima, incluso según la ley internacional, así que me niego a [usar] ningún término que implicaría la autocrítica. Es el agresor [e.d. Israel] que está perpetrando violencia y terrorismo. Es [Israel] que está empleando todo tipo de terrorismo contra el pueblo, contra la tierra, contra los lugares santos y contra los [propios] árboles... Mientras mi pueblo esté en el exilio y mi tierra esté ocupada, yo tengo el derecho legítimo de resistir... Es la injusticia americana y la agresión sionista que ha causado el terrorismo y [creó] el clima de terrorismo... Sí la comunidad internacional nos hubiera ofrecido una forma de obtener nuestros derechos sin resistencia nosotros la hubiéramos tomado, ya que la resistencia es sólo un medio [para nosotros], no un fin". [10]
[1] Al-Hayat (Londres), 12 de octubre, 2006.
[2] Al-Ayyam (AP), 21 de octubre, 2006.
[3] Al-Ayyam (AP) 14 de octubre, 2006.
[4] Al-Hayat (Londres), 12 de octubre, 2006.
[5] Al-Ayyam (AP), 21 de octubre, 2006.
[6] www.palestine-info.info, 30 de octubre, 2006.
[7] Al-Ayyam (AP), 18 de septiembre, 2006.
[8] Al-Hayat (Londres), 12 de octubre, 2006.
[9] www.palestine-info.info, 6 de octubre, 2006.
[10] Al-Hayat (Londres), 12 de octubre, 2006. http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=countries&Area=palestinian&ID=SP135106

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Septiembre 25, 2002
No.422
Intelectual Liberal Egipcio Sobre el Papel de los Regimenes Arabes en la Pérdida de la Oportunidad de Campo David 2000

En un reciente artículo publicado por el diario Londinense en idioma Arabe, Al-Hayat, el escritor liberal Egipcio Amin Al-Mahdi[1] criticó a los regimenes Arabes por su explotación del problema palestino y su papel en el rechazo de Palestina a la propuesta de paz del Presidente Clinton en Julio del 2000. A continuación, citas de los artículos:
Arafat y Campo David 2000"Los momentos históricos, generalmente forzan a los pueblos y sus líderes a hacer una elección fatal, -participar en la creación de la historia o caer bajo sus ruedas.
No hay duda que la segunda mitad del año 2000 fué un momento fatal y peligroso en la historia del pueblo de Palestina, y sus consecuencias se han extendido a través de todo el mundo Arabe. Los resultados muestran que el liderazgo Palestino, y detrás de él la atmósfera política y de los medios de información, no se han elevado al nivel requerido para poder hacer una elección [histórica correcta]. "
"Una de las consecuencias fué, que el asunto Palestino se ha revertido a un punto bajo cero. No solo perdieron los Palestinos una oportunidad genuína para un acuerdo razonable, que les hubiera permitido integrarse a la edad moderna, tomando las riendas del cambio [en sus manos]; perdieron sus ganancias previas: Las negociaciones de Campo David II".
"El pueblo Palestino se encontraba en un estado en el que claramente se había progresado. [Este estado] incluía ocho grandes ciudades y 400 villas, y serias negociaciones iban en camino con respecto a dos villas dentro de Jerusalem… [Tenía] un puerto, un aeropuerto, una aerolínea y jefaturas en Jerusalem… un edificio parlamentario estaba en construcción en Abu Dis; turismo activo; captación fiscal razonable; industria creciente; comercio considerable con Jordania, Israel, y la Union Europea; agricultura que había acumulado mayores conocimientos. Tenía… 127,000 trabajadores en Israel con un ingreso promedio de $100 [al mes]... instituciones educativas estimables y una identidad; [Tenía] policía, aparatos de inteligencia y prisiones (más de las necesarias); medios informativos; una administración gubernamental; y el apoyo económico y político internacional"
"Lo más importante, había una entidad y una élite urbana capaz de guiar la primera intifada con éxito, algo raro en el mundo Arabe. Esta élite, era capaz de convocar al pueblo Israelí y movilizar amplios sectores de él, para apoyar la causa Palestina. El Presidente Arafat poseía el record de visitas a la Casa Blanca. La entidad nacional Palestina fué visitada por muchos presidentes, encabezados por Clinton y Chirac, y la mayoría de primeros ministros y cancilleres del mundo. La declaración del estado estaba al alcance de las manos - o más cerca aún. Las propuestas del Presidente Clinton … abrieron la puerta a una oportunidad para el cambio y el progreso."
"Aunque el Presidente Arafat ha admitido que se equicocó al rechazar la propuestas de Clinton (Haaretz, Junio 21, 2002), sus palabras no son de utilidad. Por el contrario, debería de haber explicado honestamente por qué rechazó estas propuestas, por qué fué un error, y por qué admitir el error le ha tomado tanto tiempo. Pienso que la situación se deterioró a un punto que excede al error de haber rechazado la propuesta de paz de Clinton. Ese rechazo, fue solo un eslabón en la trágica cadena de errores, que incluyen: el volver a la violencia. (como está escrito en el Reporte Mitchell que fué aceptado por ambas partes), formar una alianza orgánica y directa con las facciones políticas del Islam previa a las negociaciones, y transferir el liderazgo de las calles Palestinas a 'los pillos de la república Al-Fakahani'.[2] Así pues, el principio de las negociaciones de paz estaba totalmente derrotado. Esto ayudó significativamente a la caída de la izquierda Israelí - el centro de gravedad [del apoyo Israelí] para una resolución pacífica. - y con éllo cayó el campo de paz."
"En el clamor de la batalla mundial contra el terrorismo, la violencia con una naturaleza religiosa - particularmente aquélla impulsada por jóvenes hombres y mujeres que vienen de la pobreza, la opresión y y la desesperanza, a quienes se les ha lavado el cerebro para efectuar ataques suicidas en contra de civiles con resultados criminales - se ha convertido en una réplica de los eventos, y en un permanente recordatorio al mundo, de que el terror es Arabe e Islamita. Así, el peso moral del asunto Palestino comenzó a erosionarse; la diferencias entre la violencia de Sharon y la violencia Palestina se desvanecieron; y la tercera vía de transferencia palestina - ésto es, la solución Jordana - se volvió mas inminente que nunca, especialmente, si consideramos el clima político que se crearía si el régimen Iraquí fuera forzado a ser remplazado."
"… El daño externo [Palestino] es peor aún. La nueva administración Norteamericana está formada de neo-conservadores… de acuerdo con aquéllos en cuya mentalidad, el liderazgo Palestino es incapaz de elegir el camino de la paz. Cuando [la administración] exigió que el Presidente Arafat combatiera el 'terror', pidieron lo imposible, porque [Arafat] ya se había alejado por un camino del que no hay retorno…"
Los Regimenes Arabes y Campo David II"Cuando Arafat regresó de Campo David, sus masas lo cargaron en hombros, como un símbolo de respeto por haber logrado nada, los aparatos propagandistas Arabes y las declaraciones por funcionarios de alto rango en algunos países Arabes, jugaron un significante papel en estas extrañas festividades. Era el momento justo para sumar condiciones, haciendo el problema irresolvible,, tales como la adherencia al derecho de los refugiados de regresar a Israel - significando, simplemente, el establecimiento de dos estados Palestinos. Mas aún, un ataque demagógico careciendo de una base objetiva [fué lanzado] en contra de Clinton y la política de EE. UU. (hay muchas razones para criticar a la política Norteamericana, pero no pienso que el plan de paz de Clinton sea una de ésas)."
" Todo ésto era evidencia de la dirección retrógrada en la que el proceso de paz había ido… Junto con ésto, estaba el exagerado engrandecimiento de la victoria del Hizbullah [en el sur de Líbano], que tomó proporciones casi mitológicas - mientras que era una victoria meramente táctica que no cambió para nada la balanza del poder. Esto continuó por seis miserables meses, hasta que se perdió toda esperanza de conservar los principios de negociación pacífica, cuando Sharon llegó al poder - puesto que Sharon el posiblemente la mejor pareja para este baile mortal..."
"… En mi opinión personal, no importa cual propuesta de paz presentara Clinton a los Arabes, seguramente hubiera sido rechazada. Esto es, porque el asunto Palestino fué siempre la fuente principal de legitimidad para los regimenes revolucionarios [Arabes] que establecieron repúblicas rurales o tribales militares. El asunto Palestino fue siempre el 'Lema No. 1' de todos éstos [golpes militares Arabes]. Más importante, fué el apoyo a la guerra declarada a la democracia y modernización [por los regimenes Arabes], un pretexto externo para el acta de divorcio del mundo libre y para la imposición de diversas leyes, de leyes de emergencia a través de leyes militares."
"Puesto que la tensión regional, incluyendo el conflicto Arabe-Israelí, fueron uno de los frentes de la Guerra Fría, cuando comenzó la reorganización del mundo… las democrácias militares [exrevolucionarias] sufrieron la presión causada por esta reorganización - por ejemplo, con la erosión de la soberanía nacional, el libre mercado, la globalización de los derechos humanos, [el establecimiento de] cortes internacionales y el nacimiento de la era del pueblo. El régimen Arabe intentó crear una especie de nueva Guerra Fría, formando una alianza con el fundamentalismo Islámico y estableciendo un nuevo imperio de sombras en Asia Central."
"Los puntos de tensión, tales como el asunto Palestino, [la guerra en] Sudán y la fricción en el Golfo, tomaron el lugar de la Cortina de Hierro y el Muro de Berlín, haciendo ésto posible, dar refugio a las barricadas, acercarse más ellos mismos y crear polarización con el mundo entero… La situación se tornó tan extrema, que estas repúblicas militares se dieron el lujo de convertirse en casas reales, donde era permitido el clonamiento político a través de la sucesión.."
"La propuesta de Clinton no era más que una ofensiva de paz en contra de este régimen Arabe y en contra de su cortina de hierro en Palestina y el sur de Sudán. El propósito [de esta ofensiva] era abrir la región a los cambios posteriores a la era de la Guerra Fría. Era un logro Estadounidense perfecto, y aún así encontró cruel resistencia, sin examinarse lo que era bueno para el pueblo Palestino. Cuando el Presidente Clinton dejó la Casa Blanca, se llevó sus propuestas consigo, dejándo todo a sus nuevos ocupantes, que no creen [en su manera]… "
"De tal forma, Abu Ammar [Arafat] convirtió nuevamente al pueblo Palestino, en un escudo humano protegiendo al régimen Arabe de las agresiones del modernismo y de la libertad. Es decir, en realidad, revirtió el asunto Palestino en [un asunto] Arabe. Si tan solo se hubiera fijado en ésto - pero el compensó al Islam político por su humillante derrota en Afganistán y el sudeste de Asia, por su mala reputación y por su persecución a través del mundo entero…"[3]
[1] Para leer otros artículos escritos por Amin Al-Mahdi, vea el Comunicado Especial No. 104 de MEMRI y el Comunicado Especial No. 169 de MEMRI
[2] Una referencia al fallo de la OLP en Beirut Oriental durante los '80s.
[3] Al-Hayat (Londres), Septiembre 9, 2002.
http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP42202 obtenida el 21 Feb

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Serie Comunicados Especiales - No. 1455
Febrero 8, 2007
No.1455
Redactor Hassan Haydar: Irán esparce una 'cultura de muerte'
En un artículo del 1 de febrero, 2007 publicado en la edición en inglés del diario de Londres Al-Hayat, el redactor Hassan Haydar denunció la "cultura de muerte" que Irán está esparciendo en el mundo árabe por medio de los movimientos de resistencia en el Líbano y en palestina.
Lo siguiente son extractos del artículo, tal como aparecieron en inglés: [1]
"Según un informe de noticias de Reuters del lunes, una pequeña niña libanesa que apareció en un... programa para niños en el canal de televisión del Hezbollah Al-Manar - dijo que a menudo rezaba para que su padre fuese hecho mártir en batalla con Israel, y que estaba muy orgullosa de que haya muerto en la guerra el pasado julio, y que estaba 'muy feliz por él', porque sentía que Dios había escuchado sus plegarias.
"La madre del atacante suicida palestino quien se voló hace tres días en Eilat también le dijo a Agence France-Presse que estaba contenta que su hijo fue martirizado. Ella reveló que se había despedido [de él] antes de que partiera para su misión y le había deseado éxito, y que estaba contenta de que 'Dios escuchó sus plegarias'.
"Estos dos ejemplos no son nada diferentes de las 'olas humanas' en donde las víctimas llevaban puestas las llaves del Paraíso alrededor de sus cuellos mientras marchaban a través de los campos minados iraquíes. Ellos también no son nada diferente de la mayoría de operaciones que han sido llevadas a cabo por los libaneses y los movimientos de resistencia islámicos palestinos durante las últimas dos décadas".
"[La cultura de muerte] refleja un estado de separación psicológica colectiva, en el que un niño puede celebrar la pérdida de un padre y una madre la pérdida de un hijo"
"Más importante aun, tales ejemplos confirman la creciente influencia que Teherán tiene hoy día, y hasta que punto la cultura de muerte y la glorificación del martirio han proliferado en más de un país árabe. [Teherán esparce esta cultura] aprovechándose de su afiliación sectaria... con los chi'itas en Irak y el Líbano, y [por medio de su apoyo al] Hamas palestino y los movimientos islámicos de jihad.
"La cultura [de muerte] no está limitada a combatientes profesionales locales comprometidos en el conflicto armado con un enemigo, sino que se ha esparcido para afectar a comunidades enteras - incluyendo a madres e hijos, escuelas y televisión, periódicos, poesía, arte y música. La importancia de esto [yace] en distorsionar el propio concepto de la lucha, negándole a la gente el derecho de escoger racionalmente y de una forma desarrollada, y degradando todo menos el martirio, incluyendo esfuerzos políticos y sociales apuntados a mejorar las condiciones de estas comunidades y las condiciones de vida de sus miembros.
"También es una cultura que refleja un estado de separación psicológica colectiva, en la que un niño puede celebrar la pérdida de un padre y una madre [puede celebrar] la pérdida de un hijo lo cual [va] en contra de la naturaleza y la cultura humana.
"Pero en severo contraste, los aparatos de los medios de comunicación de los mismos movimientos afiliados a Irán expresan admiración por los grupos anti-guerra americanos y por las madres de los soldados americanos que exigen el retorno de sus hijos, al igual que enfatizaron las protestas del último verano de las madres israelíes quienes se opusieron a la participación del ejército israelí en una guerra terrestre en el Líbano, alabando la influencia de tales acciones en la sociedad como un todo y en el proceso de toma de decisiones israelí.
"Haciendo esto, estos aparatos de los medios de comunicación condenan esencialmente los mismos conceptos que ellos intentan defender, ya que las protestas americanas e israelíes promueven la santidad de la vida y el deseo de proteger la vida ante todas las justificaciones de los gobiernos americanos e israelíes.
"La validez de las razones detrás de la animosidad hacia Israel no pueden ser disputadas, y oponerse a sus repetidas agresiones a menudo significa aceptar la eventualidad de la muerte y la destrucción. Surge un problema, sin embargo, cuando la muerte se convierte en la única arma y el único disuasivo, y una meta en sí misma, mientras [el tomar una] vida debería ser la última carta a acudir, y [debería acudírsele] sólo si el combatir es el único camino para mejorar los estándares de esta vida.
"Nosotros podríamos preguntar: ¿Cómo pudiera este niño, que fue educado para exaltar e idealizar la muerte, conformarse a las reglas de un lugar de trabajo, u obedecer la ley pública, o armonizar luego en la vida con una sociedad civil?
"Cómo puede tal niño ser capaz de apreciar el valor de un árbol, una casa, un campo, un camino, un puente, una plaza pública, o cualquiera de las cosas normales... que le rodean?
"Lo qué el Líbano experimentó el verano pasado y lo que está sucediendo actualmente en el corazón de Beirut y en sus calles - no son estos ejemplos de lo que un niño en la cultura de la muerte es capaz de hacer?"
[1] Al-Hayat, 1 de febrero, 2007. El texto ha sido editado para mayor claridad http://memri.org/bin/espanol/articulos.cgi?Page=countries&Area=iran&ID=SP145507



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